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有各自的力量，他们的力量包括了完善的工具与配备，只有这样子，他们才能完成他们的工作。 同样的，在佛法中，为了证得“道智”（四向）、“果智”（四果），修习“禅定”与“直观”的工具包括了“修习信”、“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22471266588.html
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人们不能依此归依处而解脱一切苦。
归依佛法僧者，以道智得见四圣谛，
即苦、苦的起因、苦的止息与导向灭苦的八圣道。
诚然，这是平安的归依处，
是最上的...
徐均
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23110367889.html
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《华严经》四圣谛思想初探—以〈四圣谛品〉为中心 (下) 华严专宗研究所院友 禅祥 别观四谛：前面以十观中的前面五观来观四圣谛的五行相。现在余下的五个观也要介绍。谓第六是事，第七生，第八无尽生智，第九入道智，如次观苦、集、灭、道，后一（十）知一切菩萨次第相续成就，住此第五地但观灭道。是菩萨地因，为证佛智故。乃至如来智成就谛，是以信解力知不是以究竟力知。慧远大师对于十观后面的五观也是通观四谛，...
禅祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00320469340.html
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句经》的一首偈来结束今天的开示：
“智者精进于禅修的一天，
好过怠惰之人无自制无慧的百年生命。”
在此，“自制”是指近行定及安止定，而“慧”则是指观智及道智。若人以近行定或安止定为基础来修行观禅，他就...
佚名
|论坛精华|
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在正等加行之际，将三智的所有相摄为一百七十三相而进行修持。
不单是理论，在实际修持两种加行的过程中，正等加行将三智所有相摄为一百七十三相进行修持。一百七十三相中，遍智有一百一十相，道智有三十六相...
索达吉堪布
现观庄严论|菩提心
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/19551891437.html
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，过患智，厌离智，欲解脱智，审察智，行舍智，随顺智(随顺前八智)；到了随顺智，一个行者以涅槃为目标而达到种姓智(即圣者种姓) ；然后是四道智，四果智和省察余漏智(省察道果与涅盘)。
这是觉音在[清净道论]所讲的十六观智，它是依七清净法，即戒清净，心清净，见清净，度疑清净，道非道智见清净，行道智见清净及道智清净来讨论的。
正见是起点，也是终点，这八支圣道是朝向苦灭的道路...
法增比丘
|邪见|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2252112659.html
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于一切法，心无分别。……慧文已来既依《大论》。”5《佛祖统纪》卷第六又说：
师夙禀圆乘，天真独悟，因阅《大智度论》（第三十卷）引《大品》云：欲以道智具...数法，不相应诸行及身业口业。以道智具足一切智，以一切智具足一切种智，以一切种智断烦恼及习亦如是。
师依此文以修心观，《论》中“三智实在一心中得”，且果既一心而得，因岂前后...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520241655.html
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，偏重于能达普遍法性的总相智，故以一切智为名。大乘菩萨亦具二智，即道智，道种智，但他著重在从真出俗，一面观空无我等，与常遍法性相应，一面以种种法门通达种种事相。菩萨度生的悲心深厚，所以他是遍学一切法门...发挥离缚解脱的殊胜妙用，所以“维摩诘经”说：“慧无方便缚，方便无慧缚；慧有方便脱，方便有慧脱”。这二种智慧，般若经又称为“道智”、“道种智”；唯识家每称为根本智、后得智。也有称为“慧”与“智”的；有称...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00070042683.html
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开示了知世俗与胜义的行相。此分为，通达如所有的一切相智及尽所有的一切相智。二、道智：通达三（乘）道无自性，进而圆满、成熟、清净而现证真际（yang-dag mtha'，空性之异名）之学道。此分为了知声闻...正行。此正行是第十地的殊胜道所摄，由出生地而分成八种。（颂55、56，“所为及平等……”） （二）、“道智”有十一义 （一）作映夺等：以如来光映夺诸天众之光，伏其我慢，使他们成为能...
陈玉蛟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413145666.html
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是以甚深的智慧为前提的，那在这当中我们可以了解，这种智慧不是见道后的智慧（因为若以部派公认的见道位阶来看，修行到了（声闻）“道智”现起的时候，是绝对不能再修菩萨行了，因为接下去很快就会获得初果，剩下七...是人是不可能广行菩萨道了（因一旦随顺、种姓等智生起的话，必入初果向道智，而取证声闻圣果的）。不过，先决条件是要有“入三解脱门，必趣向涅槃”的能力，才不至于落入凡夫数。 论述至此，岂不是显示菩萨的能力...
释开仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570747570.html